今天来聊聊关于东正教天主教基督教区别，东正教天主教基督教的文章，现在就为大家来简单介绍下东正教天主教基督教区别，东正教天主教基督教，希望对各位小伙伴们有所帮助。

1、都是信仰主耶稣基督.新教是后来由马丁路德神父从天主教分裂出来的教会，在国外称为誓反教。

2、 天主教和东正教的教义大同小异 全世界的天主教会在主内是合一的，是从宗徒传下来的教会，是历经各种迫害却总也消灭不了的教会，是众多天主儿女为她牺牲殉道的教会， 也是主耶稣亲自建立的教会:“耶稣对他们说:‘你们说我是谁?’西满伯多禄回答说:‘你是默西亚，永生天主之子。

3、’耶稣回答他说:‘约纳的儿子西满:你是有福的，因为不是肉和血启示你，而是我在天之父。

4、我再给你说:你是伯多禄(盘石)在这盘石上我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜他。

5、我要将天国的钥匙交给你，凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚，反你在地上所释放的，在天上也要被释放。

6、’”(玛16:15-19) 为了使人类清晰地领悟并正确地应用基督的教导，耶稣建立了他的教会。

7、 十二宗徒是主耶稣特选的，因此主把权力赐给他特选的人，服务信者的灵性生命。

8、主从十二宗徒中选出伯多禄特赐以他束缚和释放的权柄，用于管理教会。

9、当十二宗徒由于茹达斯的背叛缺少了一个时，他们祈求天主选出一个取代这宗徒职务(宗徒大事录1:23)。

10、宗徒们虽然后来都被迫害殉道，但宗徒职务是不会停止的，都凭主的旨意特选和祝福。

11、 路22:26，主耶稣说:「你们中最大的，要成为最小的;为首领的，要成为服事人的。

12、」说明主愿意教会有一个管理教会的首领 若望福音:委托羊群给伯多禄 21:15 吃完了早饭，耶稣对西满伯多禄说:「若望的儿子西满，你比他们更爱我吗?」伯多禄回答说:「主，是的，你知道我爱你。

13、」耶稣就对他说:「你喂养我的羔羊。

14、」 21:16 耶稣第二次又问他说:「若望的儿子西满，你爱我吗?」伯多禄回答说:「主，是的，你知道我爱你。

15、」耶稣就对他说:「你牧放我的羊群。

16、」 21:17 耶稣第三次问他说:「若望的儿子西满，你爱我吗?」伯多禄因耶稣第三次问他说:「你爱我吗?」便忧愁起来，遂向他说:「主啊!一切你都知道，你晓得我爱你。

17、」耶稣对他说:「你喂养我的羊群。

18、」 伯多禄前书:司牧与信友间的义务 5:1 所以我这同为长老的，为基督苦难作证的，以及同享那将要显示的光荣的人，劝勉你们中间的众长老: 5:2 你们务要牧放天主托付给你们的羊群;尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意;也不是出于贪卑鄙的利益，而是出于情愿; 5:3 不是做托你们照管者的主宰，而是做群羊的模范: 5:4 这样，当总司牧出现时，你们必领受那不朽的荣冠。

19、 5:5 同样，你们青年人，应该服从长老;大家都该穿上谦卑作服装，彼此侍候，因为『天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。

20、』 5:6 为此，你们该屈服在天主大能的手下，这样在适当的时候，他必举扬你们; 5:7 将你们的一切挂虑都托给他，因为他必关照你们。

21、 3、圣经上告诉我们偶像等于假神,塑像不等于偶像,天主命人制造结约之柜,上面还有两个天使守护的像,人们见了都要朝拜,可见结约之柜不等于偶像, (天主教雕刻耶稣和圣人的像是不是拜偶像? 以色列人按上帝的旨意在圣所造了以弗得像和在约柜上造了一对天使像。

22、所罗门造圣殿时还按耶和华的旨意造了十二个铜牛。

23、上帝还指示摩西(梅瑟)造铜蛇的像挂在木棒上治以色列民的病。

24、可见，不是只要雕刻塑像就属拜偶像，而是拜邪灵、动植物、星辰或拜有辱上帝尊容的像或拜导致人背离上帝的像等有形无须的东西(如金钱)才属拜偶像。

25、上帝在强调不可拜偶像后，接着加了一句话:“因为我耶和华你的神是忌邪的神”(见“出20:4”)。

26、这句话进一步证明偶像是指邪灵或邪灵的像。

27、道理也很显浅，天主教设耶稣像、圣母像、圣人像和恭敬这些像，是为了能起见物思人的作用，恭敬这些像，是透过像而恭敬像所指的耶稣或圣母和其他圣人，并不把圣母和圣人当神或高举与上帝同列，并不背弃和羞辱上帝，更不使上帝损失什么，自然不是十诫中的拜偶像。

28、基督新教一些弟兄姐妹对拜偶像的理解是偏狭的，既望文思义，又断章取义，我想，应从整本《圣经》去把握真意，况且字面的意思因为抄写、翻译的缘故，并不一定合原意。

29、 2、天主教徒在圣母像前下跪，是不是拜偶像? (1)跪和拜的区别。

30、据《辞源》的解释，“跪”，是“双脚屈膝着地，上身直立或躬身身”;“拜”，是“屈膝顿首(磕头)、双手着地或叩头”。

31、 (2)圣经里，出于感恩或礼仪，也可敬拜人。

32、旧约里像摩西、路得、大卫、扫罗、先知以利亚、先知拿单等人领受普通人甚至先知的敬拜，或自己敬拜别人的事有很多记载，见“撒上2:36”、“撒上20:41”、“撒上25:23、41”、“列上1:23、54”、“列上18:7”、“列上2:19”、“撒上24:8”、“撒下18:28”。

33、可见，按上帝的启示和以色列人的传统，出于礼仪或感恩可以敬拜人，只要意念上不把非主宰者当主宰神去拜，就不违背十戒，至于新约中彼得和天使不让人拜自己，是谦卑的缘故或在神的面前不敢僭越。

34、 (3)天主教徒只是在圣母像前下跪，并不下拜。

35、圣母虽是人，但是她有上帝赐的尊荣(圣母享有尊荣的证据在后面论述)和大能，是一神之下、万人之上的圣母，是我们每个信徒的母亲，非常慈爱，非常怜悯世人，不是邪灵，更比一般人有资格享受敬拜。

36、况且，天主教徒还不是在圣母像前下拜，仅是下跪。

37、由此可见，在圣母像前下跪更不是拜偶像。

38、天主教徒在圣母像前下跪恭敬，是直指像所指的圣母，不是停留在一张纸或一尊雕塑上，表达了对圣母的一种恭敬、热爱之情，这是应该的，不恭敬反而不对了。

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