衍云法师对禅共修的开示:大家好,建议大家共同来禅修就是让我们走入实修。我们每天站在佛法的门外夸耀佛法的美好这是不起根本作用的。就象当前那些讲传统文化的一样,讲得挺好,听得也挺好,讲完了听完了就完了。这个不好,此事关键在于践行,知行要和一,知了不行等于不知。念佛也是如此,念了,念完了就完了。烦恼来了照样挡不住,这不行。我们念佛是学习佛陀的精神,是效法佛陀的行愿。决不是哪个人讲的口念就好,当然了口念佛号总比念其他的有功德。但根本还是在于践行。禅宗为什么称为宗门?为什么叫传佛心印?为什么是最上乘法门?大家在未来的禅修体验中会一一找到答案的。具体的步骤我们会根据大家来参与禅坐的的时间延展而进行调整的,不只是现在这个样子。所以让大家来签到,也是为了正确把握大家的修持进程的。 为什么要一在提示这个问题呢?因为真正的修学和你读佛学院不同。佛学院你今天没去听课,可以请老师给你补课,补上。可以自己加个班儿,把没听的补上,没写的写完,没背的背过,这个就行了。实修这样子是不行的。你一天落下你就少了一天的功夫,没地方去补。所以大家要认真对待。就是不能盘坐,你散坐也可以先跟着。大家在一起这个是有加持的。 古德说得好，若人静坐一须臾，胜造河沙七宝塔!这个马虎不得，所以我说，我们来此禅坐是有功德的，是殊胜难求的，也是有大福报的。我们今天可能就有五六人参加禅坐了，这很好。我想发心来共修的朋友会越来越多的。我们无论人多少都要坚持不懈。就是一个人，坐了一分钟，也好过一万个人说了十万句废话。 为什么呢说这是有福报的呢?因为你没有福报就不能成就你禅坐的姻缘，就会有这样或那样的影响，让你坐不成。丛林的禅堂里也是这样的。我们要先培福，去大寮烧水，做水头儿，做饭头儿，或打扫厕所挑大粪，做净头儿等等。福培的差不多了，才能到客堂申请进禅堂修慧，所谓福慧双修嘛。 心随境转怎么办?衍云法光开示:观心说:情不附物,物岂碍人。 才有是非,纷然失心。 至道无难,唯嫌拣择。 但莫憎爱,洞然明白。可以背下来以做觉照。 带业往生的所带的业咋办呀?衍云法光师父开示:问:那带业往生的所带的业咋办呀? 答:理要顿悟，事须渐修!法门无量，自己可选择自己合适的法门修，修禅、修密、念佛无不自在。不要影响别人的学习。阿弥陀佛 我觉得历代禅师也多回向净土的,所以我以为净土一宗三根普被,非常殊胜,所以才希望您慈悲开示啊。 答:就是说无论禅,律,密,净,舍我自身终无大用。参禅谁在参,还不是你自己吗,念佛谁在念,不也还是你自己吗,此事别人不能代替也不能给与。因此我说佛法一途都是自信自力,其次才是外力相辅,所谓佛我众生在此真如之上毫无差别,所谓何其自性能生万法!做个佛子要自强! 禅净不二,念佛也需念到一心不乱。若一心不乱时已是参禅了。古德云"信之此事不从人得,绕是释迦在世,也不能惠我三昧"大众,提起精神,老实念佛! 关于菩堤心和持戒的开示衍云法光师父开示:一、菩堤心:诸位善知识,大家来此是发无上菩提心,求无上菩提法的,若求这个无上菩提需信佛说,依佛教。经云:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。也就是说过去未来一切诸佛全都是这样说的,皆做如是说。诸恶莫作是戒,诸善奉行是慧,自净其意是定。各位,依此戒定慧三学修习,才能叫作佛教阿。 众生久远劫来流浪生死,经恒河沙数的大劫都没有得到解脱,是因为没有发无上菩提心的缘故。以上是身会大师对发菩提心的重要性的开示,很重要。 二、持戒:妄心不起名为戒,无妄心名为定,知心无妄名为慧,是名三学等。大家要护持斋戒,若不持戒,一切善法终不能生。欲求无上菩提必需现持戒才能得其门而入。如果不持戒法,连一个健全的人身都不会得到,更何况我们要成就要获得的如来功德法身呢。若不净三业,不持斋戒,愈得无上菩提是不可能的。 要籍着有作戒有作慧,显无作戒无作慧。定就有区别了,若修有作定,即是人天因果,与我们这个无上菩提法是不相应的 三、佛法的重点要点,就在于三无漏学。三学之中已戒为本,因为由戒能生定,由定才能发慧。如果我们持戒清净,则定慧自可圆成。佛所制戒简而言之可分三种,一,在家戒,居士五戒,八戒等。二,出家戒,包括沙弥,沙弥尼十戒。比丘,比丘尼具足戒。三,僧俗通戒即菩萨三聚戒。 四、大家若求戒,首先要贵在行持,即依戒而行,行愿相资,方成妙用。佛制戒律就是要使众生断除习气毛病,止恶生善的。所以华严经说:戒是无上菩提本。严持戒律佛法才能住世,僧团才能不散。 关于忏悔方法的开示衍云法光师父开示:敬礼过去,尽过去际一切诸佛 敬礼未来,尽未来际一切诸佛 敬礼现在,尽现在际一切诸佛 敬礼尊法般若修多罗藏 敬礼诸大菩萨,一切贤圣僧 各各至心忏悔,令知识三业清净 过去未来及现在身口意业四重罪,我今至心忏悔,愿罪除灭永不起 过去未来及现在身口意业五逆罪,我今至心忏悔,愿罪除灭永不起 过去未来及现在身口意业七逆罪,我今至心忏悔,愿罪除灭永不起 过去未来及现在身口意业十恶罪,我今至心忏悔,愿罪除灭永不起 过去未来及现在身口意业障重罪,我今至心忏悔,愿罪初灭永不起 无做不是不做,是无做而无所不能做,是大做。 学佛是智悲双运衍云法光师父开示:知识不等于文化 , 文化不等于智慧 , 这知识 , 文化 , 智慧是不可同日而语的。如果上大学是为了获得知识道不如百度一下方便的多 , 也没有百度一下搜寻的广。一些古德的开示其实百度上都有 , 那我们如何把这些知识变成智慧呢 ? 或如何用这些知识来开发我们的智慧呢 ? 这个很关键。 人:[ 智光常照，慈音悦耳。」我们今天的音，最妙之音是「南无阿弥陀佛」佛号，这个音微妙。十方三世一切诸佛如来因这个妙音而成无上道，不知道有多少!所以十方三世一切诸佛如来没有不讲往生经，劝人往生，就是净土三经一论，古德称为往生经，没有一尊菩萨不劝人念阿弥陀佛。以我们近代这些大德，虚云老和尚是禅宗的大德，你看他接触广大的信徒，他没有劝他们参禅，他劝人念佛。特别是在最后的开示录里，叫《方便开示录》;我看过这本书，是老和尚一百一十七岁说的，他的弟子们把它记录下来。 答: 可见禅宗的大德是真的慈悲平等阿 , 同样称赞净土。没有分别心阿。什么是恭行啊 , 这就是。很少听说哪个净土的大德赞叹其他法门的 , 大家要真的平等正觉才好 , 才能往生极乐呀 ! 呵呵 , 光说不行净土无份呀。